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自叙
婴儿堕地,其泣也呱呱。又其老死,家人环绕,其哭也号啕。然则哭泣也者,固人之所以成始成终也。其间人品之高下,以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者,灵性之现象也,有一分灵性即有一分哭泣,而际遇之顺逆不与焉。

马与牛终岁勤苦,食不过刍秣,与鞭策相终始,可谓辛苦矣。然不知哭泣,灵性缺也。猿猴之为物,跳掷于深林,厌饱乎梨栗,至逸乐也,而善啼。啼者,猿猴之哭泣也。故博物家云:「猿猴,动物中性最近人者。」以其有灵性也。古诗云:「巴东三峡巫峡长,猿啼三声断人肠。」其感情为何如矣!

灵性生感情,感情生哭泣。哭泣计有两类:一为有力类、一为无力类。痴儿騃女,失果则啼,遗簪亦泣,此为无力类之哭泣。城出杞妇之哭,竹染湘妃之泪,此有力类之哭泣也。有力类之哭泣又分两种:以哭泣为哭泣者,其力尚弱。不以哭泣为哭泣者,其力甚劲,其行乃弥远也。

《离骚》为屈大夫之哭泣,《庄子》为蒙叟之哭泣,《史记》为太史公之哭泣,《草堂诗集》为杜工部之哭泣。李后主以词哭,八大山人以画哭。王实甫寄哭泣于《西厢》,曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。王之言曰:「别恨离愁,满肺腑,难淘泻,除纸笔,代喉舌,我千种相思向谁说?」曹之言曰:「满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中意?」名其茶曰「千芳一窟」,名其酒曰「万艳同杯」者,千芳一哭,万艳同悲也。

吾人生今之时,有身世之感情,有家国之感情,有社会之感情,有种教之感情。其感情愈深者,其哭泣愈痛。此鸿都百鍊生所以有《老残游记》之作也。

棋局已残,吾人将老,欲不哭泣也得乎?吾知海内千芳,人间万艳,必有与吾同哭同悲者焉!

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